Пәйгамбәребезнең ﷺ хәдисләре белән танышу


Kanal geosi va tili: Qirg‘iziston, Qirg‘izcha
Toifa: Din


«Сахих әл-Җәмигъ әс-Сагъир» җыентыгындагы хәдисләр белән танышу.
https://youtube.com/@dinebez_islam

Связанные каналы  |  Похожие каналы

Kanal geosi va tili
Qirg‘iziston, Qirg‘izcha
Toifa
Din
Statistika
Postlar filtri




❈ ═══════❖═══════ ❈

Ассаляму алейкум уа рахматуЛлахи уа баракятух!

🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿

По милости Аллаха продолжается даура по книге:
"Украшение садов праведных"

🔸8-15 февраля🔸

🕖 18:00-21:00 по Мекке (с перерывами на намаз)

🎙️Читает: Рамиль Гайнутдинов

📚 Продолжаем с 16 главы, 125 страница иншаАллах

Онлайн трансляции проходит на канале: https://t.me/ukrashenie_sadov_pravednih

🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿

➡️Отправляйте своим друзьям и близким!




٣٣٤ - عن عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري قال: أذن أبو سعيد بجنازة في قومه، فكأنه تخلف حتى أخذ الناس مجالسهم، ثم جاء فلما رآه القوم تشذبوا عنه، وقام بعضهم ليجلس في مجلسه، فقال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «خير المجالس أوسعها» ، ثم تنحى فجلس في مكان واسع. («الصحيحة» ٨٣٢).

334 — Габдуррахман ибн Әбү Гәмр әл-Әнсаридан хәбәр ителә: «Бервакыт Әбү Сәгиткә җәназа намазы үткәрелүе турында хәбәр итәләр. Һәм ул җәназа намазына бераз соңга кала, хәтта кешеләр урыннарны алып бетергән булалар. Аның килүен күргәч, аның кавеме тиз генә аның янына юнәлә һәм кайберәүләре урыннарыннан торып аңа урын бирергә телиләр. Әбү Сәгит әйтә: "Мин Аллаһ илчесенең ﷺ болай дип әйткәнен ишеттем: «Иң яхшы мәҗлес – ул киңрәк булганы»".

📚Силсилә әс-Сахихә, 832




٣٣٣ - عن عبد الله بن عمرو به مرفوعا: «خير الأصحاب عند الله خيرهم لصحابه، وخير الجيران عند الله خيرهم لجاره». («الصحيحة» ١٠٣).

333 — Габдуллаһ ибн Гамрдан хәбәр ителә: «Пәйгамәребез ﷺ әйтте: "Аллаһ каршында дусларның иң яхшысы – ул да булса дустына иң яхшы булганы, һәм Аллаһ каршында күршеләрнең иң яхшысы – күршеләренә карата иң яхшы булганы"».

📚Силсилә әс-Сахихә, 103.




٣٣٢ - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «خمس من حق المسلم على المسلم: رد التحية وإجابة الدعوة وشهود الجنازة وعيادة المريض وتشميت العاطس إذا حمد الله». («الصحيحة» ١٨٣٢).

332 — Әбү хурайрадан хәбәр ителә: "Аллаһның илчесе ﷺ әйтте: "Мөселманның икенче бер мөселманга карата алты хакы бар: әгәр сәлам бирә икән, сәламгә җавап бирү; әгәр кунакка чакыра икән, чакыруга җавап бирү; җәназа намазында катнашу; авыру кардәшеңнең хәлен белү; әгәр төчкереп "ӘлхәмдүлиЛләһ" дип әйтә икән, аңа "ЯрхәмүкәЛлаһ" дип җавап бирү"".

📚Силсилә әс-Сахихә, 1832.




Ул нәкъ шуның сүрәтендә килә торган булган. Аллаһның илчесе ﷺ үзенең гаскәре белән бану Курайза крепостенә барып аларны егерме биш көнгә чолгап ала. Бану Курайзаның хәлләре авырайгач, куркулары арткач аларга коралларын куярга әмер ителә. Һәм Пәйгамбәребез ﷺ алар кырыена Әбү Лүбәбә дигән сәхәбәсен җибәрә. Һәм шунда Бану Курайза яһүдиләре аның белән сөйләшә башлыйлар: "Син ничек уйлыйсың, Аллаһның илчесе ﷺ безнең белән нәрсә эшләр икән? Безгә нинди хөкем чыгарыр икән?" Шунда Әбү Лүбәбә: "Ул сезне үтерәчәк",- дип әйтә. Алар: "Әгәр безгә Сагд дигән сәхәбә хөкем чыгарса без шул вакытта гына биреләчәкбез",- дип әйтәләр. Шунда Аллаһның илчесе ﷺ әйтә: "Ярар, бирелегез, телисез икән сезгә Сагд ибн Мугаз хөкем чыгарыр". Һәм алар коралларын куеп бирелгәч, Пәйгамбәребез ﷺ Сагд артыннан кешеләр җибәрә, һәм Сагдны ишәккә атланган килеш алып киләләр. Ишәктә үләннәр үрелгән ияр була. Сагд килеп җиткәч аны үзенең кавеме чолгап ала һәм аңа әйтәләр: "Әй Әбү Гәмр, син хөкем чыгарасы кешеләр синең союздашларың, алар арасында син колдан азат иткән кеше бар. Алардан уч алырга хаклы кешеләр бу, чөнки алар Пәйгамбәребезгә ﷺ хыянәт иттеләр. Ягъни син алар турында беләсең". Шунда Сагд үз кавеменә бернәрсә дә дәшми һәм алар ягына борылып та карамый. Шул вакытта ул Бану Курайзаның өйләре тирәсенә килеп җитә һәм шунда үз кавеменә борылып әйтә: "Бүген мин Аллаһ ризалыгы өчен нәрсәдер эшлим һәм мин бүген миңа шелтә ясаучыларның шелтәләренә игътибар итмиячәкмен".
Икенче риваятьтә: Сагд Пәйгамбәребезгә ﷺ таба килә башлагач Пәйгамбәребез ﷺ сәхәбәләргә әйтә: "Торыгыз, хуҗагызны ишәктән төшерегез". Шунда Гөмәр ибн Хаттаб әйтә: "Безнең хуҗабыз – Аллаһ!". Шунда Пәйгамбәребез ﷺ әйтә: "Төшерегез аны". Һәм шунда аны ишәгеннән төшерәләр. Шунда Аллаһның илчесе ﷺ әйтә: "Әйдә Сагд, яһүдләргә карата хөкем чыгар, ни эшлибез алар белән?" Сагд: "Безгә каршы сугышканнарны үтерергә, хатыннарын һәм балаларын коллыкка алырга, һәм аларның барлык малларын бүлергә дип хөкем чыгарам",- дип әйтә. Аллаһның илчесе ﷺ әйтте: "Чынлыкта, син Аллаһның хөкеме һәм Аның илчесенең хөкеме белән хөкем иттең".
Шуннан соң Сагд ибн Мугаз Аллаһка дога кыла: "Әй Аллаһ, әгәр Пәйгамбәребезнең тагын нинди дә булса курайшлар белән сугышы калган булса шул сугышта катнашыр өчен мине үтермә. Һәм әгәр моннан соң алар белән сугыш булмаса мине Үзең яныңа алып кит". Дога кылып бетерүгә үк аның теге ярасы шартлап каны ага башлый. Аның бу ярасы инде төзәлеп беткән иде, хәтта шрамы да кечкенә генә иде. Ләкин шушы догадан соң каны ага башлый. Шуннан соң Сагд Аллаһның илчесе ﷺ ясап биргән тиредән палаткасына әйләнеп кайта. Һәм аның палаткасына Аллаһның илчесе ﷺ , Әбү Бәкр, Гөмәр килә. Гаишә әйтә: "Мин кулында Мөхәммәднең җаны булган зат белән ант итәм, үземнең бүлмәмдә аларның каты елаганын ишеттем, хәтта Гөмәр елаганын Әбү Бәкр елаган тавышыннан аердым.
Аллаһ сәхәбәләре турында Коръәндә: "Алар бер-берсенә рәхимле иделәр",- дип әйтә. Шунда Гәлкәмә Гаишәдән сорый: "Әй әниебез, бу вакытта Аллаһның илчесе ни эшләде, ул да бит шунда иде?" Гаишә әйтә: "Аның күз яшьләре беркайчан да кешеләр өчен чыкмады, ләкин әгәр ул бик каты борчылса, үзенең сакалына ябыша торган булган"».

📚Силсилә әс-Сахихә, 67.


Әбү Сүфьян Тихәмә дигән җирлеккә качып китә. Гуяйн дигән кеше Нәҗдә дигән җиргә качып китә. Пәйгамбәребезгә ﷺ хыянәт иткән бану Курайза яһүдләре Мәдинә кырыенда булган үзләренең җирлекләренә кайтып крепостьларына кереп бикләнәләр. Пәйгамбәребез ﷺ сәхәбәләре белән Мәдинәгә әйләнеп кайта. Һәм бөтен коралларын куеп Сагдка тиредән мәчеттә палатка корырга куша, һәм шуны куйгач Сагд шунда кереп ята. Һәм шулвакыт Аллаһтан Җәбраил фәрештә килә. Һәм Җәбраил фәрештәгә тузан кунган була. Һәм ул Пәйгамбәребезгә ﷺ әйтә: "Син коралларыңны куйдыңмы? Чынлыкта, әле фәрештәләр кайбер коралларын куймадылар. Гаскәреңне ал да бану Курайзага бар һәм алар белән сугыш". Һәм Аллаһның илчесе ﷺ үзенең сугыш киемнәрен киеп, башкаларга әзерләнергә кушып сугышка чыгарга әмер итә. Һәм Пәйгамбәребез ﷺ Мәдинәдән чыгып бану Гәнәм дигән кавемга бара. Алар мәчет кырыенда яши торган булалар. Ул алардан: "Сезнең яныгыздан берәрсе үтеп китмәдеме?"-дип сорый. Алар: "Безнең яннан Дихьятүлкәлби үтеп китте",- дип җавап кайтардылар. Дихьятүлкәлбинең сакалы, бите дә Җәбраил фәрештәгә охшаган була.


331 — Гаишәдән хәбәр ителә: «Хандак сугышы булган көнне кешеләрнең нәрсә эшләгәннәрен карар өчен мин шушы сугыш җиренә килдем. Һәм мин артымнан кешеләрнең аяк тавышларын ишеттем. Артыма борылып карагач Сагд ибн Мугазны күрдем һәм аның белән абыйсының улы бар иде, ул Сагдның сугыш калканын алып бара иде. Һәм мин җиргә утыргач Сагд минем янымнан үтеп китте, аның өстендә көбә киеме иде ләкин аның тәненең күп өлеше ачык иде. Мин Сагдның ачык булган урыннарын күреп аның өчен курыктым. Сагд минем яннан үтеп киткәндә ниндидер шигырь юллары кабатлый иде:
"Әз генә көтеп тор озакламый Хәмләгә сугыш килеп җитәчәк.
Ни гүзәлдер бу үлем вакыты килеп җиткәч".
Һәм мин шуннан соң тордым да бакчага таба йөгереп киттем. Бакчада ниндидер мөселман басып тора иде һәм алар арасында Гөмәр ибн Хаттаб та бар иде. Һәм алар арасында башында тимердән ясалган шлем кигән ниндидер кеше бар иде. Гөмәр миннән сорады: "Нигә син монда килдең? Аллаһ белән ант итәм, чынлыкта син бик кою икән. Кем сине саклар? Без җиңелсәк я безнең белән берәр нәрсә булса я безне дошманнар чолгап алса син курыкмыйсыңмени?" Гөмәр мине әрләүдән туктамады, хәтта җир ярылып шул җир ярыгына кереп качардай булдым. Һәм шунда тимер шлем кигән кеше үзенең битен ачты, һәм ул Тальха ибн Гөбәйдуллаһ булып чыкты. Ул Гөмәргә әйтте: " Әй Гөмәр, син бик күп сүзләр әйттең, җитәр инде. Кем безне чолгап алды? Һәм әгәр берәр нәрсә булса Аллаһтан башка кем безне коткарсын?" Шул вакыт дошман гаскәреннән курайшлардан булган бер кеше Сагдка ук атты. Бу кешенең исеме ибну Гарка иде. Ул аткан ук Сагдның ачык булган тән өлешенә килеп эләгә. Шул вакыт ул: " Менә сиңа, тот, бу ибн Гаркадан",-дип әйтә. Бу ук Сагдның умрау сөяге тирәсенә эләгеп кан тамырын өзә. Һәм шунда Сагд Аллаһка дога белән ялварып әйтә: "Әй Раббым, бану Курайза белән ни булганын күзләрем белән күреп сөенгәнче мине үтермә". Сагд шулай дога кылуга ук аның ярасыннан кан агуы туктый, ярасы төзәлә башлый. Һәм шулвакыт Аллаһ мөшрикләргә салкын җил җибәреп аларның бөтен палаткаларын туздырып аларны куа, һәм мөселманнарны шушы сугыштан имин итә. Чынлыкта, Аллаһ Көчле һәм Куәтле.


٣٣١ - عن عائشة قالت: خرجت يوم الخندق أقفو آثار الناس، قالت: فسمعت وئيد الأرض ورائي، يعني حس الأرض، قالت: فالتفت، فإذا أنا بسعد بن معاذ ومعه ابن أخيه الحارث بن أوس يحمل مجنه، قالت: فجلست إلى الأرض، فمر سعد وعليه درع من حديد قد خرجت منها أطرافه، فأنا أتخوف على أطراف سعد، قالت: فمر وهو يرتجز ويقول: ليت قليلا يدرك الهيجا جمل ما أحسن الموت إذا حان الأجل قالت: فقمت فاقتحمت حديقة، فإذا فيها نفر من المسلمين، وإذا فيهم عمر ابن الخطاب، وفيهم رجل عليه سبغة له، يعني: مغفرا، فقال عمر: ما جاء بك؟ لعمري والله إنك لجريئة! وما يؤمنك أن يكون بلاء أو يكون تحوز؟ قالت: فمازال يلومني حتى تمنيت أن الأرض انشقت لي ساعتئذ فدخلت فيها! قالت: فرفع الرجل السبغة عن وجهه فإذا طلحة بن عبيد الله، فقال: يا عمر إنك قد أكثرت منذ اليوم، وأين التحوز أو الفرار إلا إلى الله عز وجل؟ قالت: ويرمي سعدا رجل من المشركين من قريش يقال له: ابن العرقة بسهم له، فقال له: خذها وأنا ابن العرقة، فأصاب أكحله فقطعه، فدعا الله عز وجل سعد فقال: اللهم لا تمتني حتى تقر عيني من قريظة، قالت: وكانوا حلفاء مواليه في الجاهلية، قالت: فرقى كلمه، (أي جرحه) وبعث الله عز وجل الريح على المشركين، فكفى الله المؤمنين القتال وكان الله قويا عزيزا، فلحق أبو سفيان ومن معه بتهامة، ولحق عيينة بن بدر ومن معه بنجد، ورجعت بنو قريظة فتحصنوا في صياصيهم، ورجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة، فوضع السلاح وأمر بقبة من أدم فضربت على سعد في المسجد، قالت: فجاء جبريل عليه السلام وإن على ثناياه لنقع الغبار فقال: أو قد وضعت السلاح؟ والله ما وضعت الملائكة بعد السلاح، اخرج إلى بني قريظة فقاتلهم. قالت: فلبس رسول الله صلى الله عليه وسلم لأمته وأذن في الناس بالرحيل أن يخرجوا. فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فمر على بني غنم، وهم جيران المسجد حوله، فقال: من مر بكم؟ قالوا: مر بنا دحية الكلبي، وكان دحية الكلبي تشبه لحيته وسنه ووجهه جبريل عليه السلام، فقالت: فأتاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فحاصرهم خمسا وعشرين ليلة، فلما اشتد حصرهم، واشتد البلاء قيل لهم: انزلوا على حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاستشاروا أبا لبابة بن عبد المنذر فأشار إليهم أنه الذبح، قالوا: ننزل على حكم سعد بن معاذ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: انزلوا على حكم سعد بن معاذ، فنزلوا، وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى سعد بن معاذ، فأتي به على حمار عليه أكاف من ليف، وقد حمل عليه، وحف به قومه فقالوا: يا أبا عمرو حلفاؤك ومواليك وأهل النكاية ومن قد علمت، فلم يرجع إليهم شيئا ولا يلتفت إليهم، حتى إذا دنا من دورهم التفت إلى قومه فقال: قد آن أن لا أبالي في الله لومة لائم، قال: قال أبو سعيد: فلما طلع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «قوموا إلى سيدكم فأنزلوه»، فقال عمر: سيدنا الله عز وجل، قال:«أنزلوه»، فأنزلوه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «احكم فيهم»، قال سعد: فإني أحكم أن تقتل مقاتلهم، وتسبى ذراريهم، وتقسم أموالهم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لقد حكمت بحكم الله عز وجل وحكم رسوله»، قالت: ثم دعا سعد، قال: اللهم إن كنت أبقيت على نبيك صلى الله عليه وسلم من حرب قريش شيئا فأبقني لها، وإن كنت قطعت الحرب بينه وبينهم فاقبضني إليك، قالت: فانفجر كلمه، وكان قد برئ حتى ما يرى منه إلا مثل الخرص ورجع إلى قبته التي ضرب عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالت عائشة: فحضره رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر، قالت: فوالذي نفس محمد بيده إني لأعرف بكاء عمر من بكاء أبي بكر وأنا في حجرتى، وكانوا كما قال الله عز وجل: (رحماء بينهم) قال علقمة: قلت: أي أمه فكيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع؟ قالت: كانت عينه لا تدمع على أحد ولكنه كان إذا وجد فإنما هو آخذ بلحيته. («الصحيحة» ٦٧).




٣٢٩ - عن ابن عمر مرفوعا: «ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة: العاق لوالديه ومدمن الخمر والمنان عطاءه، وثلاثة لا يدخلون الجنة: العاق لوالديه والديوث والرجلة». («الصحيحة» ١٣٩٧).

329 — Ибн Гөмәрдән хәбәр ителә: "Пәйгамбәребез ﷺ әйтте: "Кыямәт көнендә Аллаһ өч кешегә карамас: әти-әнине тыңламаучыга, исерткеч эчемлекләр эчүчегә һәм үзе биргән бүләкләрен хәтерләтүчегә (искә төшерүчегә). Өч кеше Җәннәткә кермәс: әти-әнисен тыңламаучы, көнләшмәүче һәм ир кешегә охшаган хатын-кыз"".

📚Силсилә әс-Сахихә, 1397.


СИРА татарча dan repost
Әссәламү галәйкүм үә рахмәтуллаһи үә бәракәтүһү!

Бүген, 16 гыйнвар

19:50

«Сира»ны дәвам итәрбез, ин шәә Аллаһ!

Онлайн форматтан тыңлар өчен сылтама:

https://t.me/siratat




٣٢٨ - عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ثلاث لا ترد: الوسائد والدهن واللبن». («الصحيحة» ٦١٩).

328 — Ибн Гөмәрдән хәбәр ителә: "Аллаһның илчесе ﷺ әйтте: «Өч нәрсәдән баш тартмыйлар: мендәр, хуш исле май һәм сөт».

📚Силсилә әс-Сахихә, 619.




٣٢٧ - عن الأعمش عن النبي صلى الله عليه وسلم: «التؤدة في كل شيء إلا في عمل الآخرة». («الصحيحة» ١٧٩٤).

327 — әл-Әгмәштән хәбәр ителә: "Пәйгамбәребез ﷺ әйтте: «Ахырәт гамәлләрен исәпкә алмыйча барлык эштә дә тынычлык(ашыкмаулык) булырга тиеш».

📚Силсилә әс-Сахихә, 1794.

20 ta oxirgi post ko‘rsatilgan.