ИСЛАМ ТААНУУ

Мааниси:

Оо, Аллахым! Мен Сенин ыраазылыгың менен ачууңдан, кечиримиң менен жазалооңдон жана Өзүңдүн азабыңдан  Өзүңдөн коргоо сураймын! Сен өзүңө чексиз көркөм мактоо айтканың сыяктуу мен Сага чексиз мактоо айта албаймын.



Үчүнчү дуба:

اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْتَعينُكَ وَ نَسْتَغْفِرُكَ وَنَسْتَهْدِيكَ، وَنُؤْمِنُ بكَ وَنتَوَكَّلُ عَلَيْكَ، وَنُثْنِي عَلَيْكَ الْخَيْرَ كُلَّهُ، وَنَشْكُرُكَ وَلا نَكْفُرُكَ، وَنَخْلَعُ وَنَتْرُكُ مَنْ يَفْجُرُكَ. اللَّهُمَّ إِيَّاكَ نَعْبُدُ، وَلَكَ نُصَلِّي وَنَسْجُدُ، وَإِلَيْكَ نَسْعَى وَنَحْفِدُ، نَرْجُو رَحْمَتَكَ، وَنَخْشَى عَذَابَكَ، إِنَّ عَذَابَكَ الْجِدَّ بِالْكُفَّارِ مُلْحِقٌ.



Аллахумма инна наста'ийнука уа настагфирука уа настахдийка уа ну-мину бика уа натауаккалу 'алайка уа нусни 'алайкал-койро куллаху уа нашкурука уа лаа накфурука уа нахла'у уа натруку ман йафжурука, аллахумма иййака на'буду уа лака нусолли уа насжуду уа илайка нас'аа уа нахфиду наржуу рохматака уа нахшаа 'азаабака инна 'азаабакал-жидда бил-куффари мулхик


Мааниси:

Оо, Аллахым! Биз Өзүңдөн жардам сурайбыз, кечирим тилейбиз жана туура жолуңа баштооңду сурайбыз.
Биз Өзүңдүн жалгыздыгыңа ыйман келтирип, Сага гана тобокел кылып, Өзүңө ылайык болгон баардык  мактоолорду айтып, берген нээматтарыңа шүгүр кылабыз жана Сага моюн сунуп, сенден баш тарткандан кол үзүп, аларды таштайбыз.

Оо, Аллахым! Биз сенин жалгыз өзүңө гана сыйынып, намаз окуп, өзүңө сажда кылабыз жана өзүңө жакындата турган ибадаттарга  умтулуп ырайым, мээримиңден үмүт кылып азабыңан коркобуз, чындыгында сенин азабың ыймансыздарга болоору акыйкат.

Ушул дубаларды жаттап айтып жүрүү жакшы, ал эми баарын жаттай албай турган болсо - биринчи дубаны эле айтып жүрсө да болот.

🖌 Талас Артыкбаев

👉 t.me/islamtaanuu

Башкалар менен бөлүшүп коюңуздар!

Витр намазында айтылуучу кунут дубасы


Кунут дубасын витир намазында окуунун өкүмү сүннөт.

Буга далил:

Хасан ибн Али (Аллах андан раазы болсун)айтат:
"Аллахтын Элчиси ﷺ  мага ушундай бир сөздөрдү үйрөттү, мен ал дубаны витр намазында айтамын".

Абу Дауд 1425, Тирмизи 464, Насаий 1745
Шейх Албани, Арнаут сахих дешкен.


Кунут дубасын дайыма айтуу сүннөтбү?


Илим ээлери айтышат:
Кунут дубасын витир намазында кээде айтып кээде айтбоо сүннөт себеби ушул маселеде  Аиша энебизден, Убайдан жана Абдуллах ибн Аббастан келген хадистердин баарын жыйнап карай турган болсок Аллахтын Элчиси  ﷺ  кунут дубасын кээде  окуп кээде окубаганын түшүнөбүз эгерде дайыма окуганда бул нерсе сахабаларга белгилүү болуп аны бизге жеткиришмек деп айтышкан.



Кунут дубасы кайсыл жерде айтылат?

Кунут дубасын витир намазынын эң акыркы рекетинин рукусунан кийин айтуу сүннөт, бирок рукунун алдында айтса да уруксат.

Буга далил:
Абдурахман ибн Абдул-Коори (Аллах аны өз ырайымына алсын) айтат:
"Аллахтын Элчисинин ﷺ сахабалары витир намазында рукудан кийин кунут дубасын айтышып андан кийин сажда кылышат эле."

📚 Хузайма 1100.
Албани сахих деген.

Абу Рофи' (Аллах андан ыраазы болсун) айтат:
"Мен Умар ибн Хаттаб менен витр намазын окуганымда кунут дубасын рукудан кийин кылганын көрдүм."

📚 Мусаннаф  4980.
Байхакий сахих деген.

'Аууам ибн Хамза (Аллах аны өз ырайымына алсын) айтат:
"Мен Абу Усмандан кунут дубасы кайсыл жерде айтыларын сураганымда ал мага Абу Бакир, Умар ибн Хаттаб жана Осман ибн Аффан рукудан кийин айтышат эле деп жооп берди."

📚 Ибн Аби Шайба (2/312)
Албани хасан деген.

Ал эми рукудан кийин да айтса уруксат экенине далил:

Анас ибн Малик (Аллах андан раазы болсун) айтат: "Биз кунут дубасын рукунун алдында да жана рукудан кийин да айтчу элек."

📚 Ибн Мажах 1183.



Кунут дубсын айтууда эки кол көтөрүлөбү же жокпу?


Ибн Мунзир (рохимахуллоху) айтат:
"Умар ибн Хаттаб, Абдуллах ибн Мас'уд жана Абдуллах ибн Аббас, кунут дубасын айтканда колдорун көтөргөн абалда айткандары тууралуу сахих асарлар келген."

📚 Ал-Ишроф (2/273).

Шейх Усеймин рохимахуллох айтат:
"Аллахтын элчиси мусулмандарга кыйынчылык жеткен учурларда окуган  намаздарда дуба кылганда колун көтөрүп дуба кылганы жана Умардын витр намазында колун көтөргөнү тууралуу асарлар жеткен ошондуктан имамга, имамга уйуган адамга жана жалгыз окуган мусулман үчүн кунут дубасын айтууда эки колун көтөрүү сүннөт."

📚 Мажмуу' ал-фатаауа (14/136).

Кунут дубалары

Биринчи дуба:

اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ، وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ، وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ، وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ، وَقِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ، إِنَّكَ تَقْضِي وَلَا يُقْضَى عَلَيْكَ، وَإِنَّهُ لَا يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ، وَلَا يَعِزُّ مَنْ عَادَيْتَ، تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ


Аллахумма-хдинии фийман хадайта, уа‘аафинии фийман‘аафайта, уа тауаллани фийман тауаллайта, уа баарик-лии фийма а'тойта, уа кинии шарро маа кодайта, иннака такди уа лаа йукдоо  'алайка, уа иннаху лаа йазиллу ман уаалайта, уа лаа йа'иззу ман  'аадайта, табаарокта Раббана уа та'аалайта.

Мааниси:

Оо Аллахым, мени туура жолго баштап хидаят берген кулдарыңан кылгын!

Мага саламатык берип, баардык оорулардан саламатта болгон кулдарыңан кылгын!

Мени Өзүңө жыкын кул тутуп, Өзүң сактап, колдоп, башкарган кулдарыңан кылгын!

Мага Өзүң берген нээматтарыңа береке бергин! Жазылган жаман тагдырдан сакта!
Сен кулдарыңа Өзүң (каалагандай) өкүм кыласың, сенин үстүңөн эч ким өкүм жүргүзө албайт.

Сен кимди Өзүңө жакын тутсаң - ал эч качан кор болбойт. Сен кимди душман тутсаң - ал эч качан ызаттуу болбойт. Оо Роббим, Сен өтө көп жакшылык, береке ээси жана бийик болгон улук затсың



Экинчи дуба


اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ ، لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ ، أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ .

Аллахумма инни а'уузу би-ридоока мин сахотика уа би-му'аафатика мин 'укуубатика уа а'уузу бика минка лаа уксии санаа-ан 'алайка анта кама аснайта 'алаа нафсика

Азандан кийин айтылуучу дуба



Жабир ибн Абдуллахтан (Аллах андан раазы болсун) риваят: "Аллахтын Элчиси айтты: "Кимде ким азандын чакырыгын укканда ушул (төмөнкү) дубаны айтса - Кыямат күнү ага менин шапаатым болот.""

📚Бухари 614



اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ، وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ، آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ، وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ،


Аллахумма Робба хаазихид-да'уатит-таамма, уассолаатил-кооима, аати Мухаммадан ал-уасийлата уал-фадийлата уаб'асху макоомам махмууданил-лазии уа'адтаху.


Мааниси:

Оо, Аллахым ушул кемчиликсиз толук болгон азан чакырыктын жана дайыма тургузулуп окулуучу намаздын Эгеси! Пайгамбарыбыз Мухаммадка бейиштен эң бийик орунду жана бардык кулдарыңдан артык болгон даражаны бергин жана өзүң убада кылган мактала турган орунду ага насип кылгын!



Азанды укканда айтылуучу экинчи дуба:

Са'д ибн аби Уаккостон риваят: "Аллахтын Элчиси айтты:
"Кимде ким Азанчыны укканда ушул (төмөнкү) дубаны айтса анын күнөөсү кечирилет" 

📚Муслим 386




أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا الله وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا



Аллахтан башка сыйынууга татыктуу зат жок, Ал жалгыз, Анын шериги жок жана Мухаммад анын кулу жана Элчиси жана Аллах менин Раббым, Мухаммад Пайгаммбарым жана Ислам диним экенине ыраазымын.


Кээ бир алымдар ушул азандын экинчи дубасы азан бүткөндөн кийин айтылат деп айтышса, башка бир топ аалымдар: азанчы "Ашхаду ал-лаа илааха иллаллох уа Ашхаду анна мухаммадур росулуллох" деп айткандан кийин Аллахтын жалгыздыгына мен да күбөлүк берем деп айтылат деп айтышкан. Шейх ибн Бааз менен Усеймин ушул экинчи пикирди туура деп көрүшөт.



Азанчынын чакырыгына кантип жооп берүү керек?

Абдуллох ибн Амрдан риваят: "Аллахтын Элчиси айтты: "Эгерде  азанчынын чакырганын уксаңар ага дал өзүндөй кылып жооп кайтаргыла!""

Башка хадисте:

Омар ибн Хоттобтон риваят: "Аллахтын Элчиси айтты: "Эгерде Азанчы: Аллоху Акбар, Аллоху Акбар деп айтса силердин бирөөңөр: Аллоху Акбар, Аллоху Акбар десе кийин Азанчы: Ашхаду ал-лаа илааха иллаллох деп айтса - Ашхаду ал-лаа илааха иллаллох десе, кийин азанчы: Ашхаду анна мухаммадур-росулуллох деп айтса - Ашхаду анна мухаммадур-росулуллох, десе кийин: Хаййа 'алассола деп айтса - лаа хаула уа лаа кууата илла биллах десе, кийин: Хаййа 'алал-фалах деп айтса - лаа хаула уа лаа кууата илла биллах десе кийин: Аллоху Акбар, Аллаху  Акбар деп айтса Аллоху Акбар, Аллаху  Акбар десе кийин: Лаа илааха иллаллох деп айтса - Лаа илааха иллаллох деп, ушуларды чын жүрөктөн кайталап айтса ал бейишке кирет.""

📚Бухари 385


Азанчы таң намазында Ас-солаату хойрун минан-наум деп эки жолу айтканда ага эмне деп жооп кайтаруу керек?

Кээ бир Маликий аалымдары жана башка илим ээлери "Содокта уа барорта" деп айтылат деп айтышса, кээ бирлери "ас-солаату хойрун минан-наум" менен кошо "содокта уа барорта" деп айтылат деп айтышкан. Ал эми башка мазхаб ээлери жана кийинки залкар илим ээлеринен ибн Бааз менен Усеймин ж.б аалымдар содокта уа барорта деп же экөөн кошуп айтууга эч кандай сахих далил келбеген, хадисте азанчыга дал өзү айткандай жооп бергиле делгендиктен - жөн гана "ас-солаату хойрун минан-наум" деп эки жолу жооп кайтарылат деп айтышкан.

🖌 Талас Артыкбаев

👉 t.me/islamtaanuu

Башкалар менен бөлүшүп коюңуздар!

Төртүнчү

Аллахты зикир кылып жатуу


Али ибн Аби Толиб риваят кылган хадисте Аллахтын Элчисинин кызы Фатима Алиге жардам берип үйүндө жаргылчак тарткандыктан колу чор болуп жардамчы сурап Аллахтын Элчисине келет, атасын үйүнөн таппай, кийин Аллахтын Элчиси кызынын келгенин угат да Алинин үйүнө барып Али менен Фатима кызына мындай деп айтат:
- Силер сураган кызматчыдан да жакшыраак нерсе үйрөтөйүнбү? Силер төшөкө жатардын алдында отуз үч жолу Субханаллах, отуз үч жолу Алхамдулиллах жана отуз төрт жолу Аллоху Акбар деп зикир кылып жатууңар - силер сураган кызматчыдан да жакшыраак",-деп айтат.

📚Бухари 5362

Аалымдар: Кимде ким бул зикирди жатарда дайыма айтып жүрчү болсо - ал адам чарчоого чалдыкпайт деп айтышкан


Бешинчи

Даарат алып оң каптал менен жатуу

Баро ибн Азибтен риваят, Аллахтын Элчиси:
"Эгерде уктоону кааласаң намазга даарат алганыңдай даарат алып андан соң оң капталың менен жаткын"-, деди

📚Бухари 247


Көмкөрүсүнөн жатса болобу?


Абу Хурайра риваят кылып айтат: "Аллахтын Элчиси көмкөрөсүнөн жаткан бир адамды көрүп, ага:
- Оо баланча мындай жатууну Аллах жакшы көрбөйт"-, деди.

📚Тирмизи 2768
Албани
Ахмад Шакир сахих дешкен



Абу Зар риваят кылып айтат: "Аллахтын Элчиси мени мечитте көмкөрөмдөн уктап жатканымды көрүп, Оо Абу Зар, бул жатыш тозок ээлеринин жатышы деп айтты"

📚Ибн Мажах 3724
Албани сахих деген


Алтынчы

Дубасын айтуу


Хузайфа ибн Яман (Аллах андан раазы болсун) айтат:
"Аллахтын Элчиси жатуу үчүн төшөгүнө барганда "Аллахумма бисмика амууту уа ахйаа"",- деп айтаар эле.

📚Бухари 6312


اللَّهُمَّ بِاسْمِكَ أَمُوتُ وَأَحْيَا


Аллахумма бисмика амууту уа ахйаа

Оо Аллахым, өзүңдүн атың менен уктап, өзүңдүн атың менен ойгономун


Уйкудан ойгонгондо айтылуучу дуба

Хузайфа ибн Яман (Аллах андан раазы болсун) айтат:

"Аллахтын Элчиси уйкудан ойгонсо "Алхамду лиллахил-лазии ахйаанаа ба'дама амаатанаа уа илайхин-нушуур",- деп айтаар эле.

📚Бухари 6314


الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَمَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ

Алхамду лиллахил-лазии ахйаанаа ба'дама амаатанаа уа илайхин-нушуур


Бизди уктаткандан кийин кайра (рухубузду кайтарып) ойготкон Аллахка мактоолор болсун ырасында биз ага кайтабыз


🖌 Талас Артыкбаев

👉 t.me/islamtaanuu

Макаланы башкалар менен бөлүшүп, жакшылыкка себепчи болуп калыңыз

Уктоонун адептери

Динибиз толук болгондуктан кантип жатуу керектиги тууралуу адептер дагы сүннөттө келген. Азыркы учурда ушул сүннөттөргө амал кылбай таштагандан улам кээ бир адамдар түнкүсүн мени албарсты (жин) басып жатат же жаман түштөрдү көрүп чоочуп ойгоно берем ж.б.у.с. ар кандай жаман нерселерди айтып даттанышат. Албетте мунун баары сүннөттө келген аяттарды, дубаларды айтпай жаткан себептүү болот. Эгерде мусулман төмөнкү хадистерге чын ыхластан амал кылып адеби менен жаткан болсо - ал баардык жамандыктан саламатта таң аттырары күмөнсүз.


Биринчи

Үч сүрөөнү окуп дем салуу

Аиша энебиз айтат:
"Аллахтын Элчиси ар дайым жатардын алдында эки колун жыйнап кийин оозу менен эки колуна үйлөп Ыхлас, Фалак, Наас сүрөлөрүн окуп, эки колу менен башынан баштап бети ж.б. колу жеткен жерлердин баарына сыйпап, ушул нерсени үч жолу кылат эле.

📚Бухари 5017



بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ

﴿قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ ۝ ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ ۝ لَمۡ یَلِدۡ وَلَمۡ یُولَدۡ ۝ وَلَمۡ یَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدُۢ ۝﴾



بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ

﴿قُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلۡفَلَقِ ۝ مِن شَرِّ مَا خَلَقَ ۝ وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ ۝ وَمِن شَرِّ ٱلنَّفَّـٰثَـٰتِ فِی ٱلۡعُقَدِ ۝ وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ۝﴾


بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ

﴿قُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ ۝ مَلِكِ ٱلنَّاسِ ۝ إِلَـٰهِ ٱلنَّاسِ ۝ مِن شَرِّ ٱلۡوَسۡوَاسِ ٱلۡخَنَّاسِ ۝ ٱلَّذِی یُوَسۡوِسُ فِی صُدُورِ ٱلنَّاسِ ۝ مِنَ ٱلۡجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ ۝﴾




Экинчиси

Аятул Курсини окуу


Абу Хурайра риваят кылган хадисте:
"Аллахтын Элчиси Абу Хурайраны Рамазандан түшкөн фитир садаканы кайтаруу үчүн дайындайт, түндө бир бечара адам келип уурдап жаткан жеринен Абу Хурайра кармап алат да жалдыраганынан боору ооруп эки жолу койо берет.  Үчүнчү жолу дагы кармап алып, мен сени Аллахтын Элчисине алып барамын деп айтат. Ошондо ал:
- Мени койо берсең мен сага бир жакшы нерсе үйрөтөмүн - деп убада берет. Ал эмне деп айтканда:
- Сен жатардын алдында Аятул Курсини окуй турган болсоң - таң атканча сага шайтан жолобойт - деп айтат. Кийин Абу Хурайра ушул сөзүн Аллахтын Элчисине айтып берсе, Аллахтын Элчиси мындай деп айтат:
- Сага келген ал шайтан өзү, жалганчы болсо да сага туура нерсени айтыптыр - деп анын айткан сөзү чын экенин тастыктайт. Ошон үчүн кимде ким жатардын алдында Аятул-курсини окуп жатчу  болсо - ага таң атканча шайтан жакындабайт."

📚Бухари 2311



بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ


﴿ٱللَّهُ لَاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡحَیُّ ٱلۡقَیُّومُۚ لَا تَأۡخُذُهُۥ سِنَةࣱ وَلَا نَوۡمࣱۚ لَّهُۥ مَا فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَمَا فِی ٱلۡأَرۡضِۗ مَن ذَا ٱلَّذِی یَشۡفَعُ عِندَهُۥۤ إِلَّا بِإِذۡنِهِۦۚ یَعۡلَمُ مَا بَیۡنَ أَیۡدِیهِمۡ وَمَا خَلۡفَهُمۡۖ وَلَا یُحِیطُونَ بِشَیۡءࣲ مِّنۡ عِلۡمِهِۦۤ إِلَّا بِمَا شَاۤءَۚ وَسِعَ كُرۡسِیُّهُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضَۖ وَلَا یَـُٔودُهُۥ حِفۡظُهُمَاۚ وَهُوَ ٱلۡعَلِیُّ ٱلۡعَظِیمُ﴾
(Бакара 255)



Үчүнчүсү


Бакара сүрөсүнүн акыркы эки аятын окуу


Абу Масъудтан риваят, Аллахтын Элчиси айтты:
"Кимде ким Бакара сүрөсүнүн акыркы эки аятын түндө окуй турган болсо ага бул эки аят (бардык жамандыктан саламатта болууга) жеткилүктүү болот",- деген.

📚Бухари 5008



     بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ

﴿ءَامَنَ ٱلرَّسُولُ بِمَاۤ أُنزِلَ إِلَیۡهِ مِن رَّبِّهِۦ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَۚ كُلٌّ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَمَلَـٰۤىِٕكَتِهِۦ وَكُتُبِهِۦ وَرُسُلِهِۦ لَا نُفَرِّقُ بَیۡنَ أَحَدࣲ مِّن رُّسُلِهِۦۚ وَقَالُوا۟ سَمِعۡنَا وَأَطَعۡنَاۖ غُفۡرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَیۡكَ ٱلۡمَصِیرُ ۝٢٨٥ لَا یُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفۡسًا إِلَّا وُسۡعَهَاۚ لَهَا مَا كَسَبَتۡ وَعَلَیۡهَا مَا ٱكۡتَسَبَتۡۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذۡنَاۤ إِن نَّسِینَاۤ أَوۡ أَخۡطَأۡنَاۚ رَبَّنَا وَلَا تَحۡمِلۡ عَلَیۡنَاۤ إِصۡرࣰا كَمَا حَمَلۡتَهُۥ عَلَى ٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِنَاۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلۡنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِۦۖ وَٱعۡفُ عَنَّا وَٱغۡفِرۡ لَنَا وَٱرۡحَمۡنَاۤۚ أَنتَ مَوۡلَىٰنَا فَٱنصُرۡنَا عَلَى ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡكَـٰفِرِینَ ﴾
(Бакара 285, 286)

Төртүнчү сыпаты


Он жолу Субханаллах, он жолу АльхамдуЛиллах жана он жолу Аллоху акбар деп айтуу


Буга далил:

Абу Хурайра (Аллах андан ыраазы болсун) айтат:
"Кедей мусулмандар Аллахтын Элчисине келишип:
-Оо Аллахтын Элчиси, колунда барлар биз сыяктуу эле намаз окушуп, жихад кылышып, бирок алардын акчалары болгон себептүү (хаж, умра, жихадга жардам берүү жана садака берүү аркылуу) бизден озүп кетип жатышат. Ал эми биздин андай кылууга мал-мүлкүбүз жок дешкенде, Аллахтын Элчиси:
- Мен силерге бир амалдан кабар берейинби? Эгер ага амал кылсаңар өзүңөрдөн артта келе жаткандардан озуп, алдыда кетип жаткандарга кууп жетесиңер. Эгерде алар ушуга амал кылышпаган болсо - деп, ал нерсе Ар бир парыз намаздын артында он жолу субханаллах, он жолу АльхамдулиЛлах жана он жолу Аллах акбар деп тасбих айтууңар деди"

📚Бухари 6329




Төрт түрлүү тасбихтин эң жакшысы кайсыл?


Бул зикирлердин кайсынысы жакшы деген маселеде илим ээлери ар түрдүү пикирлерди айтышкан. Кээ бир ааламдар Абу Хурайранын хадисиндеги отуз үч жолудан келгени жакшы, себеби анда Аллакка отуз үч жолудан токсон тогуз жолу тасбих айтылып, артынан лаа илааха иллаллох ... деп айтылат деп айтышса, кээ бир ааламдар Зайд ибн Сабиттин хадисинде келген үчүнчү сыпаты жакшыраак дешет. Себеби анда жыйырма бештен Аллахка төрт түрлүү тасбих айтылса, анын ичинде зикирдин эң жакшысы болгон лаа илааха иллаллоху жыйырма беш жолу айтылат. Башкасында бул зикир бир жолу айтылса башка түрүндө жок деп айтышкан.



Зикирлер кандай айтылат?


Ахли сунна аалымдары: Намаздан кийин айтылуучу зикирлер сахих хадистерде төрт түрлүү болуп келген, мусулман ушул төрт түрүнүн жакшысына амал кыла берет, бирок башка сүннөттөрдүн дагы сообуна жетүү үчүн кээде бул түрүнө, кээде тигил түрүнө алмашып амал кыла берсе болот, бул динибиздин бизге берген чоң жеңилдиги дешкен.

Шейх Усеймин (рохимахуллох) айтат:
"Мусулман кээде зикирлердин алмаштырып турганы ыкласына да жакшы болот, себеби бир зикирди дайыма айтчу болсо тили үйрөнүп калгандыктан апараттай болуп көңүлү башка жака кетип калышы толук мүмкүн жана ошондой эле мусулман шашпаган учурда отуз үчтүгүнө амал кылып жүрсө муктаждыгы болуп убактысы таар болгон учурда ондугуна амал кылса сүннөттү таштабай бул түрүнө да амал кылган болот."


🖋️Талас Артыкбаев

t.me/islamtaanuu

Макаланы башкаларга бөлүшүп жакшылыкка себепчи болуңуздар.

Намаздан кийин айтылуучу тасбихтердин түрлөрү


Биринчи сыпаты:

Субханаллах отуз үч жолу, АльхамдулиЛлах отуз үч жолу,
Аллаху акбар отуз үч жолу жана
жүзүнчүсү
"Лаа илааха иллаллоху уахдаху лаа шарийка лаху, лахул-мулку уа лахул-хамду, уа хууа 'алаа кулли шай-ин кодийр" деп айтуу



Буга далил:

Абу Хурайрадан риваят, "Аллахтын Элчиси ﷺ айтты: Кимде ким ар бир парыз намаздын артында отуз үч жолу субханаллах, отуз үч жолу АльхамдулиЛлах жана отуз үч жолу Аллаху акбар деп айтып жүзүнчүсүн Лаа илааха иллаллоху уахдаху лаа шарийка лаху, лахул-мулку уа лахул-хамду, уа хууа 'алаа кулли шай-ин кодийр деп айтса анын күнөөлөрү деңиздин көбүгүндөй болса дагы кечирилет".

📚Муслим 597




Экинчи сыпаты:


Субханаллах отуз үч жолу, АльхамдулиЛлах отуз үч жолу жана Аллаху акбарды отуз төрт жолу айтуу.


Буга далил:

Кааб ибн 'Ужродон риваят, Аллахтын Элчиси ﷺ айтты: "Бири биринин артынан айтылуучу зикирди айткан адам өкүнбөйт, ал зикир субханаллахты отуз үч жолу,  алхамдулиллахты отуз үч жолу жана Аллаху акбарды отуз төрт жолу айтуу деди."

📚Муслим 596



Үчүнчүсү сыпаты:


Субханаллах жыйрма беш жолу, АльхамдуЛиллах жыйрма беш жолу, Аллаху акбар жыйрма беш жолу жана лаа илааха иллаллохту жыйырма беш жолу айтуу



Буга далил:


Зайд ибн Сабит (Аллах андан ыраазы болсун) айтат: "Биз намаздан кийин отуз үч жолу Субханаллах отуз үч жолу Альхамдулиллах жана отуз төрт жолу Аллоху Акбар деп айтууга буйрулган элек, кийин сахабалардын биринин түшүндө ага бирөө силерге Аллахтын Элчиси Субханаллахты отуз үч жолу, Альхамдулиллахты отуз үч жолу жана Аллаху акбарды отуз төрт жолудан айтууга буйруган беле?,- деп сурайт. Ал:
- Ооба деп жооп берсе
Ал:
- Силер субханаллах, АльхамдулиЛлах, Аллах акбарды жана ага Лаа илааха иллаллохту кошуп ар бирин жыйрма бештен айткыла деп айтат, сахаба эртеси таң атканда Аллахтын Элчисине келип түшүндө болгон нерсени айтат. Ошондо Аллахтын Элчиси түшүндө айтылган зикирди тастыктап:
- Ооба ошондой кылгыла деп буйруйт"

📚Тирмизи 3413, Насаий 1350
Тирмизи , Албани сахих дешкен.



Түшүндүрмө

Негизи Ислам дининде түштөн эч кандай ибадаттар алынбайт. Себеби динибиз аятта айтылгандай толукталган, эч кимдин түшүнө муктаж эмес. Бирок динибизде Аллах Таала кээде бир кулун түш аркылуу жакшы кабар менен сүйүнчүлөп же жаман кабар менен эскертип койюсу бар нерсе. Буга ишенүүбүз керек. Бирок ибадаттар эч качан түш аркылуу берилбейт. Ошол үчүн мусулман түштөгү кабарлар менен ибадаттарды айрымалап бүлүүсү керек. Бул хадисте сахаба түшүндө көргөн зикирге амал кылбастан, Аллахтын Элчисине барып аны ал тастыктап, ошого амал кылууга буйругандан кийин ага ишенип амал кылышкан. Ал эми Аллахтын Элчиси өткөндөн кийин ар кандай адашкан тайпалардын шейхтери мен түшүмдө Пайгамбарды көрдүм же баланча периштени көрдүм ал мени бул намаз менен же түгүл орозо же баланча зикирге буйруду деп артынан ээрчиген карапайым адамдарды адаштырып келе жаткандары белгилүү. Себеби ал шейхтин түшүндө көргөн нерсени тастыктай турган Аллахтын Элчиси жок болгондон кийин ал Ислам дининде бидаат болуп эсептелет. Бул нерсени көп карапайым мусулмандар билбегендиги себептүү шейхтери тууралу жакшы күмөндө болуп, натыйжада ал бидааттарга амал кылышып бири бирине таратып олтуруп динибизде бидаат намаздар, орозолор, зикирлер көбөйүп кеткени илим ээлерине белгилүү.

Бешинчи:


اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ


Аллаахумма а'иннии 'алаа зикрика уа шукрика уа хусни 'ибаадатик


Мааниси:

Оо Аллахым, Өзүңдү көп зикир кылууга, берген нээматтарыңа шүгүр этүүгө жана өзүңө (чын ыхластан) көркөм ибадат кылуума жардам бергин!



Буга далил:

Му'аз ибн Жабал (Аллах андан ыраазы болсун) айтат:
  "Аллахтын Элчиси ﷺ менин колуман кармап Аллахтын аты менен касам ичем Мен сени жакшы көрөмүн!
Оо Му'аз, сен ар бир намаздын артында
"Аллаахумма а'иннии 'алаа зикрика уа шукрика уа хусни 'ибаадатик" деп таштабай айтып жүрүшүңдү осуят кыламын деп айткан."

📚Абу Дауд 1522.
📚Ахмад 22119.
Албани сахих деген.

Ушул бешинчи дуба саламдан мурун айтылабы же саламдан кийин айтылабы деген маселеде аалымдарыдын арасында эки пикир бар. Көпчүлүк аалымдар салам бергенден кийин айтылат деп көрүшсө, башка кээ бир аалымдар саламдын алдында айтылат дешкен. Кийинки аалымдардан шейх ибн Бааз, шейх Усеймин, шейх Фаузан ж.б. илим ээлери саламдын алдында айткан жакшыраак деп айтышат. Аллах мыкты билүүчү!


🖋️Талас Артыкбаев

t.me/islamtaanuu

Макаланы башкаларга бөлүшүп жакшылыкка себепчи болуңуз