Джордж Оруэлл: «Скотный двор»
Каждый раз, когда я беру какую-то книгу писателя, у которого я уже прочитал его главный шедевр, я не могу отделаться от желания сравнить, к примеру, тот же «Скотный двор» (*какая-то книга*) с «1984» (*главный шедевр*).
И вот, закончил я, значит, читать повесть «Скотный двор» и понял, что это такой же шедевр, и даже больше, но всё по порядку.
За основу повести Оруэлл берёт мир животных, животных, которые нужны в хозяйстве — овцы, свиньи, собаки, лошади, кошки, куры и утки, ослы и т.д. — на отдельно взятой ферме где-то, по традиции, в Англии. Оруэлл даёт им настолько развитый интеллект, что сподвигнул литературных героев совершить революцию на ферме и установить скотократию, передав власть в руки животных.
Лидерами становятся свиньи, которые якобы и умнее всех, и быстрее адаптируются, и быстрее учатся. Однако, это всё условно, как вы прекрасно понимаете.
Сначала, как и во всех революциях, у Скотного двора были свои идеалы, постулаты и прочее. Однако, в какой-то момент у животных встал выбор — прогрессивное развитие по модели Обвала (хряк-прогрессивист) или порядок и жесткая рука по модели Наполеона (хряк-консерватор). Выиграл второй — это было тотальной ошибкой, которая стоила многим жизни, а многим потерей миллионов нервных клеток.
Наполеон был описан Оруэллом по образу и подобию самых кровавых революционеров-диктаторов — Кромвель, Робеспьер, Сталин, Мао, Пол Пот, династия Дювалье на Гаити, Пиночет, и многие другие, кто достигал призрачного порядка через массовый государственный террор и убиение миллионов людей.
+Наполеон принял ещё один из признаков диктаторства — переписывание истории. Ведь кто владеет прошлым, тот владеет и настоящим, и даже будущим.
Постепенно животные, которые жили по главному закону Скотного двора: «Четыре ноги — хорошо, две — плохо» — стали понимать, что их идеология катится по накатной вниз…к человеческой.
Ну а лучше всего, то, к чему скатилась скотократия, описывается в следующем:
ВСЕ ЖИВОТНЫЕ РАВНЫ,
НО НЕКОТОРЫЕ ЖИВОТНЫЕ
РАВНЫ БОЛЕЕ, ЧЕМ ДРУГИЕ.
Оруэлл в лучших традициях описал всё то, что творится с любой идеологией, пришедшей к власти. Равенство, всеобщее благосостояние, социальная справедливость, призрачные идеалы — всё это полная чушь, о которой с цинизмом повествуют антиутописты, как бы наставляя своего читателя: «Думайте своей башкой! Не верьте всему, что говорят и фильтруйте каждое слово, сказанное государственными чинами!»
Мрачно? А как же иначе? Это жизнь, детка.
Автор: Улугбек Акишев
Каждый раз, когда я беру какую-то книгу писателя, у которого я уже прочитал его главный шедевр, я не могу отделаться от желания сравнить, к примеру, тот же «Скотный двор» (*какая-то книга*) с «1984» (*главный шедевр*).
И вот, закончил я, значит, читать повесть «Скотный двор» и понял, что это такой же шедевр, и даже больше, но всё по порядку.
За основу повести Оруэлл берёт мир животных, животных, которые нужны в хозяйстве — овцы, свиньи, собаки, лошади, кошки, куры и утки, ослы и т.д. — на отдельно взятой ферме где-то, по традиции, в Англии. Оруэлл даёт им настолько развитый интеллект, что сподвигнул литературных героев совершить революцию на ферме и установить скотократию, передав власть в руки животных.
Лидерами становятся свиньи, которые якобы и умнее всех, и быстрее адаптируются, и быстрее учатся. Однако, это всё условно, как вы прекрасно понимаете.
Сначала, как и во всех революциях, у Скотного двора были свои идеалы, постулаты и прочее. Однако, в какой-то момент у животных встал выбор — прогрессивное развитие по модели Обвала (хряк-прогрессивист) или порядок и жесткая рука по модели Наполеона (хряк-консерватор). Выиграл второй — это было тотальной ошибкой, которая стоила многим жизни, а многим потерей миллионов нервных клеток.
Наполеон был описан Оруэллом по образу и подобию самых кровавых революционеров-диктаторов — Кромвель, Робеспьер, Сталин, Мао, Пол Пот, династия Дювалье на Гаити, Пиночет, и многие другие, кто достигал призрачного порядка через массовый государственный террор и убиение миллионов людей.
+Наполеон принял ещё один из признаков диктаторства — переписывание истории. Ведь кто владеет прошлым, тот владеет и настоящим, и даже будущим.
Постепенно животные, которые жили по главному закону Скотного двора: «Четыре ноги — хорошо, две — плохо» — стали понимать, что их идеология катится по накатной вниз…к человеческой.
Ну а лучше всего, то, к чему скатилась скотократия, описывается в следующем:
ВСЕ ЖИВОТНЫЕ РАВНЫ,
НО НЕКОТОРЫЕ ЖИВОТНЫЕ
РАВНЫ БОЛЕЕ, ЧЕМ ДРУГИЕ.
Оруэлл в лучших традициях описал всё то, что творится с любой идеологией, пришедшей к власти. Равенство, всеобщее благосостояние, социальная справедливость, призрачные идеалы — всё это полная чушь, о которой с цинизмом повествуют антиутописты, как бы наставляя своего читателя: «Думайте своей башкой! Не верьте всему, что говорят и фильтруйте каждое слово, сказанное государственными чинами!»
Мрачно? А как же иначе? Это жизнь, детка.
Автор: Улугбек Акишев